コロナ騒動と五十肩

　さて、こりゃ一体なんの話かいな？と思われたかもしれません。が、こんなところにも仏法があるのです。例えば私たちは問題に出くわすとその問題ばかりを見つめ悩みます。しかし本当は問題を呼んださらに奥の問題があり、それをたどっていくと実は思いもしないところから問題が起きていた、ということがあります。その問題の連鎖一つひとつを「縁」と申します。縁には良し悪しはなく、自分でも選べないのですが、常に自分が生み出しているものです。その細かい連鎖が繋がっていつしか表に現れ出てくるものです。私たちは表に出てきた問題点だけをなんとかしようと頑張りますが、実際にはもっと奥深いところから見つめる必要があるようです。それが簡単にできないから大変なんですけれどね。私の五十肩で申しますと、人間には206もの骨があり、600を超える筋肉があります。そのいずれもが密接に関わり合ってこの私の体を構成してくれています。痛いところだけに目を向けていては解決できなかったことでしょう。

　昨今のテレビやインターネットでは、どうも表面に現れた人の過ちや事件ばかりを取り上げ「あいつが悪い、こいつがだめだ」などと言っているように見えますが、問題の根本を見落としているのかもしれません。仏法は問題の表層だけではなく、広く深い目線で世の中を捉えようとすることを教えてくれます。実はそうすることで苦しい心が少し軽くなります。問題そのものの解決にはつながらないかもしれませんが、問題に振り回されにくくなるのです。

　龍樹菩薩さまの有名な「指月のたとえ」に、私たちは月を指差して見るとき、指の先ばかりに気が散ってしまい、肝心の月を見ることができていないといいます。この「月」は真実の教え、指は「言葉」です。言葉に振り回されて問題の本質を見失わないようにという例えなのです。曇鸞大師はさらに「その月こそがお念仏なのだよ」と教えてくださいます。お念仏を言葉で理解しようとしたり、役に立つかどうかと考えると、それは結局「指の話」で終わってしまうからです。

　さてさて、そういただいてみますと、このコロナウイルス感染症騒動と、それにまつわる人々の右往左往、色々学べることも多いのではないでしょうか。南无阿彌陀佛